العلماء العرب ونبذة عنهم ::

أبو سهل القوهي .. الفلكي النابغة

القوهي من العلماء المسلمين الذين اشتهروا في الفلك
والرياضيات في القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي. وهو أبو سهل ويجن بن
رستم القوهي، وهو من كوه في جبال طبرستان، لكنه عاش في بغداد. ولما تولى
شرف الدولة البويهي الحكم، قرَّبه وعينه سنة 378هـ/988م رئيساً للمرصد الذي
أسسه في بغداد، وطلب منه أن يقدم له دراسة عن رصده للكواكب السبعة من حيث
مساراتها وتنقلها في بروجها.

إسهاماته العلمية :

كان القوهى من نوابغ علماء
الفلك في القرن الرابع الهجري/القرن العاشر الميلادي؛ فقد وضع عدداً من
الأرصاد التي كان يعتمد عليها في عصره، وانتقد بعض فرضيات علماء اليونان في
الفلك، كما اشتهر بصناعة الآلات الرصدية.

أما في الرياضيات، فقد اهتم القوهي بمسائل أرشميدس وأبولونيوس التي تؤدي
إلى معادلات ذات درجة أعلى من معادلات الدرجة الثانية، ووجد حلاً لبعضها،
كما ناقش شروط إمكانية ذلك. وتعتبر دراساته هذه من أحسن ما كتب عن الهندسة
عند المسلمين.

وأسهم القوهي أيضاً في دراسة الأثقال، وكان له السبق في هذا المجال، حيث
استخدم البراهين الهندسية لحل كثير من المسائل التي لها علاقة بإيجاد
الثقل. كما أنه ترك بحوثاً قيمة في المبادئ التي تقوم عليها الروافع.

مؤلفاته :

ذكر كل من د.عبد الله الدفاع، والزركلي، عدداً من مؤلفات القوهي في الفلك والرياضيات، منها :

ـ "كتاب مراكز الأكر".

ـ "كتاب الأصول على تحريكات أقليدس".

ـ "كتاب صنعة الأسطرلاب بالبراهين".

ـ كتاب الزيادات على أرشميدس في المقالة الثانية".

ـ "إخراج الخطين من نقطة على زاوية معلومة".

ـ "تثليث الزاوية وعمل المسبع المتساوي الأضلاع في الدائرة".

ابن الهيثم .. مؤسس علم البصريات

من أعظم علماء العرب في البصريات، والرياضيات،
والطبيعيات، والطب، والفلسفة، وله إسهامات مهمة فيها، وهو أبو علي الحسن
ابن الحسن ابن الهيثم، المسمى عند الغربيين "الهازن Alhazen". ولد بالبصرة
ودرس بها. اشتغل بنسخ كتب من سبقوه في الرياضيات والطبيعيات، إلى جانب
التأليف في مواضيع مختلفة.

إسهاماته في البصريات :

يعترف المؤرخون الغربيون
بأهمية ابن الهيثم في تطوير علم البصريات، فأرنولد في كتاب " تراث
الإسلام"، قال إن علم البصريات وصل إلى الأوج بظهور ابن الهيثم، أما سارطون
فقال : إن ابن الهيثم أعظم عالم ظهر عند المسلمين في علم الطبيعة، بل أعظم
علماء الطبيعة في القرون الوسطى، ومن أعظم علماء البصريات القليلين
المشهورين في كل زمن، وأنه كان أيضاً فلكياً، ورياضياً، وطبيباً<. أما
دائرة المعارف البريطانية، فقد وصفته بأنه رائد علم البصريات بعد بطليموس.

وابن الهيثم هو أول من قال بأن العدسة المحدبة ترى الأشياء أكبر مما هي
عليه. وأول من شرح تركيب العين ووضح أجزاءها بالرسوم وأعطاها أسماء أخذها
عنه الغربيون وترجموها إلى لغاتهم، ما زالت مستعملة حتى الآن. ومن ذلك
مثلاً الشبكية Retina، والقرنية (Cornea)، والسائل الزجاجي (Viteous
Humour، والسائل المائي( (Aqueous Humour). كما أنه ترك بحوثاً في تكبير
العدسات مهدت لاستعمال العدسات في إصلاح عيوب العين.

وتوصل ابن الهيثم إلى أن الرؤية تنشأ من انبعاث الأشعة من الجسم إلى العين
التي تخترقها الأشعة، فترسم على الشبكية وينتقل الأثر من الشبكية إلى
الدماغ بواسطة عصب الرؤية، فتتكون الصورة المرئية للجسم. وبذلك أبطل ابن
الهيثم النظرية اليونانية لكل من أقليدس وبطليموس، التي كانت تقول بأن
الرؤية تحصل من انبعاث شعاع ضوئي من العين إلى الجسم المرئي. كما بحث في
الضوء والألوان والانعكاسات الضوئية على بعض التجارب في قياس الزوايا
المحدثة والانعكاسية. ويعدّه بعض الباحثين رائد علم الضوء.

إسهاماته في الرياضيات :

كان ابن الهيثم رياضياً بارعاً، فقد طبق الهندسة
والمعادلات والأرقام في حل المسائل الفلكية. كما حل معادلات تكعيبية وأعطى
قوانين صحيحة لمساحات الكرة، والهرم، والأسطوانة المائلة، والقطاع الدائر،
والقطعة الدائرية.

إسهاماته في الفلك :

اهتم ابن الهيثم بالفلك، وكتب فيه عدداً من الكتب
وقام بعدد من الأرصاد. ومن أهم إسهاماته في علم الفلك : توصله إلى طريقة
جديدة لتحديد ارتفاع القطب، فقد وضع نظرية عن تحركات الكواكب ؛ ولايزال أثر
هذه النظرية قائماً حتى الآن، حيث توجد في ضواحي فينا بالنمسا طاولة صنعت
بألمانيا سنة 1428 وعليها رسم لحركات كواكب سيارة حسب نظرية ابن الهيثم.
واكتشف ابن الهيثم أن كل الأجسام السماوية، بما فيها النجوم الثابتة، لها
أشعة خاصة ترسلها، ما عدا القمر الذي يأخذ نوره من الشمس.

مؤلفاته:

ترك ابن الهيثم تراثاً علميا غنياً في مختلف العلوم، ومن أهم ما ألفه :

ـ "كتاب المناظر" : يشتمل الكتاب على بحوث في الضوء، وتشريح العين،
والرؤية. وقد أحدث الكتاب انقلاباً في علم البصريات، وكان له أثر كبير في
معارف الغربيين (روجر بيكون و كيبلر)، وظلوا يعتمدون عليه لعدة قرون، إذ
تمت ترجمته إلى اللاتينية مرات عديدة في القرون الوسطى. ويشتمل الكتاب على
سبع مقالات، حقق منها عبد الحميد صبرة المقالة الأولى والثالثة ونشرهما في
كتاب سنة 1983 بالكويت. كما أن الدكتور رشدي راشد حقق المقالة السابعة في
كتابه "علم الهندسة والمناظر في القرن الرابع الهجري"، المطبوع في بيروت
سنة 1996. وتوجد مخطوطات كاملة من الكتاب أو لبعض مقالاته، في العديد من
المكتبات، خاصة باستانبول بتركيا.

ـ "حل شكوك أقليدس"

ـ "مقالة الشكوك على بطليموس"

ـ "كتاب شرح أصول إقليدس في الهندسة والعدد"

ـ "كتاب الجامع في أصول الحساب"

ـ "كتاب في تحليل المسائل الهندسية".

ويذكر أن ابن الهيثم صنَّف ثمانين كتاباً ورسالة في الفلك شرح فيها سير الكواكب، والقمر، والأجرام السماوية، وأبعادها.

وقد كان لترجمة بعض كتب ابن الهيثم إلى اللاتينية، تأثير كبير على علماء
الغرب من أمثال كبلر، وفرنسيس بيكون. ويؤكد مصطفى نظيف أن ابن الهيثم
سبق"فرنسيس بيكون" في وضع المنهج التجريبي القائم على المشاهدة والتجربة
والاستقراء. كما يقول عباس محمود العقاد في كتابه "أثر العرب في الحضارة
الأوربية" إن ترجمة كتب ابن الهيثم كان عليها معول الأوربيين اللاحقين
جميعاً في البصريات.

البطروحي .. رائد علم الفلك الحديث

فلكي وفيلسوف عربي عاش في
العصر الذهبي للإسلام، ولد في بالمغرب واستقر في أشبيلية في الأندلس كان من
تابعي ابن طفيل ومن معاصري ابن رشد.
ولد أبو إسحاق نور الدين البطروجي في المغرب، ثم هاجر إلى إسبانيا وعاش في مدينة أشبيلية.

إسهاماته العلمية :

كان للبطروحي أثر عظيم في
العلوم الفلكية في الغرب حيث انتقد نظام بطليموس الفلكي وأثر في فلكيي
وعلماء أوربا حتى القرن السادس عشر، فمهد الطريق بذلك أمام كوبرنيكوس. وقد
كان معاصروه يعدّون آراءه تجديداً إيجابياً مهماً، بل إنهم كانوا، آنذاك،
يتحدثون عن علم الفلك الجديد.

البطروجي نظرية فلكية جديدة، أحيا بها نظرية أودكسوس Eudoxos في الأفلاك
المتعددة المركز، مع إدخال تعديل جذري عليها، كما قام بتطوير نظرية عن حركة
الكواكب، وقال بالحركة البيضاوية للأرض ودورانها حول الشمس، وأثبت كروية
الأرض وأنها تدور حول نفسها، ويسمونه عندهم بـ(Petagius) حتى أن فوهة
ألبتراجيوس البركانية على سطح القمر على اسمه.

قال عنه كارادي فو : "أما البطروجي فله آراء مبتكرة في حركة الكواكب السيارة".

أهم أعماله :

من أهم مؤلفاته كتاب الحياة والذي معروفاً في أوربا
في القرن الثالث عشر، وقد ترجمه ميشيل سكوت إلى اللاتينية في القرن الثالث
عشر، كما ترجم إلى العبرية في القرن السادس عشر. وقد طبعت الترجمة
اللاتينية لهذا الكتاب في فيينا عام 1531م.

وفاته :

توفي البطروحي في بداية القرن الثالث عشر، أي حوالي 1204م موافق 600هـ. وقد عاصر ابن طفيل وتتلمذ عليه.

الزهراوي .. أحسن جراح في التاريخ

هو أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، ويعرف عند
الغربيين باسم Abulcassis. ولد بمدينة الزهراء في ضواحي قرطبة بالأندلس.
عاش في الأندلس خلال القرن الرابع،حيث كان طبيب عبد الرحمن الثالث، ثم طبيب
ابنه الحكم الثاني المستنصر، وإذا كان تاريخ ولادته غير معروف، فإن
المؤرخين يرجحون أن وفاته كانت عام 404هـ/1013م.

إسهاماته العلمية :

يعدّ الزهراوي من أعظم
الجراحين المسلمين والعالميين، وتتجلى إسهاماته العلمية فيما حققه من
إنجازات وابتكارات متعددة في الطب بصفة عامة، وفي الجراحة بصفة خاصة، فهو
أول من فرق بين الجراحة وغيرها من المواضيع الطبية، وجعلها علماً مستقلا
قائماً على دراسة تشريح الأجسام الحية والميتة. وهو أول من أجرى عملية
استئصال الحصى من المثانة عن طريق المهبل، وهو أول من نجح في عملية شق
القصبة الهوائية حيث أجرى هذه العملية على خادمه. كما نجح في إيقاف نزيف
الدم بربط الشرايين الكبيرة، وعلم تلاميذه خياطة الجروح خياطة داخلية لا
تترك أثراً مرئياً، وكيفية الخياطة بإبرتين وخيط واحد مثبت بهما.

أما في ميدان الطب العام، فهو أول من وصف استعداد بعض الأجسام للنزيف
(هيموفيليا)، كما اهتم بالتهاب المفاصل وبالسل في فقرات الظهر. كما أدخل
طرقاً وآلات جديدة على فرع الأمراض النسائية. وقد استفاد الجراحون وأطباء
الأسنان الأوربيون من الرسوم التي وضعها لصنع الآلات اللازمة لإجراء
العمليات الجراحية.

مؤلفاته :

أكبر تصانيف الزهراوي وأشهرها
هو كتابه المسمى : ــ "التصريف لمن عجز عن التأليف"، وهو عبارة عن دائرة
معارف طبية تقع في ثلاثين جزءاً. ويمتاز بكثرة رسومه ووفرة أشكال الآلات
التي كان الزهراوي يستعملها في الجراحة. وقد ترجم جيرار الكريموني الجزء
الخاص بالجراحة من هذا الكتاب إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي،
وصدرت منه طبعات مختلفة، واحدة في البندقية 1497م، وثانية في بازل سنة
1541م، وثالثة في أكسفورد سنة 1778م. كما أن الدكتور لوكليرك ترجمه إلى
الفرنسية في القرن التاسع عشر.

وتقول زغريد هونكه عن هذا الجزء من الكتاب : >وقد لعب القسم الثالث من
هذا الكتاب دوراً هاماً في أوربا إذ وضع أسس الجراحة الأوربية، وسما بهذا
الفرع من الطب إلى مقام رفيع، فأصبحت الجراحة مستقلة بذاتها ومعتمدة في
أصولها على علم التشريح.

وقد كان لكتاب الزهراوي أثر كبير في النهضة الأوربية على مدى خمسة قرون،
حيث كان يدرس في جامعات أوروبا، كما كان الجراحون الأوربيون يرجعون إليه
ويقتبسون منه.

الزرقالي .. معلم الغرب

الزرقالي من أعظم راصدي الفلك
في عصره، وواحد زمانه في علم العدد، والرصد، وعلم الأبراج. وهو فلكي عربي
مسلم أندلسي من مدينة طليطلة، قام بأكثر أرصاده بها، ثم انتقل منها إلى
قرطبة وبقي فيها حتى وفاته.

واسمه الكامل هو إبراهيم بن يحيى النقاش، المعروف بابن الزرقالة أو الزرقالي. ويعرف في اللاتينية باسم Arzachel.

إسهاماته العلمية :

اخترع الزرقالي نوعاً جديداً
من الأسطرلاب معروف باسم "الصفيحة الزرقالية" التي حظيت بأهمية كبيرة. وقد
دخلت هذه الصفيحة إلى مجال علم الفلك تحت اسم " الأسطرلاب الزرقالي"، وفي
القرن الخامس عشر، نشر راجيومونتانوس مخطوطاً يبين فيه مجمل فوائدها. و هو
من الأوائل الذين أثبتوا حركة أوج الشمس بالنسبة للنجوم، ووجد أنها تصل إلى
04.12 دقيقة في السنة (والقيمة الحقيقية هي 8.11 دقيقة).

كما وضع الزرقالي جداول عن الكواكب، وهي المعروفة بالزيج الطليطلي، بناء على أرصاده التي قام بها في مدينة طليطلة من 1061إلى 1080م.

وصحَّح الزرقالي المعلومات الجغرافية لبطليموس والخوارزمي. فقد وجد أن طول
البحر الأبيض المتوسط هو 42 درجة وليس 62 درجة كما قال بطليموس.

وتقول هونكة أثناء حديثها عن تأثير علماء الفلك العرب على الغرب، بأن أعمال
الزرقالي حظيت عند الغربيين بأهمية كبيرة، ففي القرن الثاني عشر ترجم
جيرار الكريموني أعمال الزرقالي إلى اللاتينية، وفي القرن الخامس عشر، ألف
راجيومونتانيوس كتاباً عن فوائد الصفيحة الزرقالية، وفي عام 1530م كتب
العالم البافاري يعقوب تسيجلرJacob Ziegler تعليقاً على كتاب الزرقالي، وفي
عام 1530م ذكر كوبرنيك اسمي الزرقالي والبتاني في كتابه : "دوران الأجرام
السماوية" Revolutionibus de Clestium Orbium)(1، واقتبس من آرائهما.

مؤلفاته:

ذكر الزركلي من كتب الزرقالي المصنفات التالية:

ـ "العمل بالصفيحة الزيجية".

ـ "التدبير".

ـ "المدخل في علم النجوم".

ـ "رسالة في طريقة استخدام الصفيحة المشتركة لجميع العروض".

كان لمؤلفات الزرقالي تأثير كبير على الفلكيين الأسبان الذين وضعوا الزيج
المعروف باسم "ألفونسية" نسبة إلى ألفونس ملك قشتالة، الذي أمر بعد 200 سنة
على وفاة الزرقالي، بترجمة كل آثاره إلى اللغة المحلية في قشتالة.

وفاته :

توفي الزرقالي في العام 480هـ/1087م.

ابن يونس .. أعظم فلكي مسلم

كان ابن يونس راصداً رفيع
المنزلة للظواهر السماوية، وعالماً نظرياً من الطراز الأول، واسمه الكامل
هو أبو الحسن علي بن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى
الصدفي المصري، لا يُعرف تاريخ ولادته، ينتمي لأسرة اشتهرت بالعلم، فقد كان
أبوه محدثاً ومؤرخاً كبيراً ، كما كان جده من المتخصصين في علم النجوم.

وقد حظي ابن يونس بمكانة كبيرة لدى الخلفاء الفاطميين الذين شجعوه على
متابعة بحوثه الفلكية والرياضية، وبنوا له مرصداً قرب الفسطاط (القاهرة)،
وجهزوه بكل ما يلزم من الآلات والأدوات، يقول عنه سارطون ربما كان أعظم
فلكي مسلم.

إسهاماته :

برع ابن يونس في المثلثات،
وله فيها بحوث قيمة ساعدت في تقدم علم المثلثات، فهو أول من وضع قانوناً في
حساب المثلثات الكروية، كانت له أهمية كبرى عند علماء الفلك، قبل اكتشاف
اللوغاريتمات، إذ يمكن بواسطة ذلك القانون تحويل عمليات الضرب في حساب
المثلثات إلى عمليات جمع، فسهل حل كثير من المسائل الطويلة المعقدة. ويرجع
إلى ابن يونس اختراع رقاص الساعة. كما أظهر ابن يونس براعة كبرى في حل كثير
من المسائل العويصة في علم الفلك.

وقد رصد ابن يونس كسوف الشمس والقمر في القاهرة حوالي 978م، فجاء حسابه أقرب ما عرف، إلى أن ظهرت آلات الرصد الحديثة.

مؤلفاته :

أهم كتاب ألفه ابن يونس هو:

ـ "الزيج الكبير الحاكمي" : بدأ تأليفه، بأمر من الخليفة العزيز الفاطمي
سنة 380هـ/990م، وأتمه سنة 1007م في عهد الخليفة الحاكم ولد العزيز. وسماه
الزيج الحاكمي، نسبة إلى الخليفة. وتوجد أجزاء من هذا الكتاب في عدد من
المكتبات العالمية مثل اكسفورد، وباريس، والاسكريال، وبرلين، والقاهرة. وقد
قام كوسان Caussin بنشر وترجمة أجزاء هذا الزيج التي فيها أرصاد الفلكيين
القدماء وأرصاد ابن يونس نفسه عن الخسوف والكسوف، واقتران الكواكب. وكان
هدف ابن يونس من تأليف كتابه هو تصحيح أرصاد وأقوال الفلكيين الذين سبقوه
وتتميمها.

وفاته :

توفي ابن يونس عام 399هـ/1009م بالقاهرة.

أبو الوفاء البوزجاني .. أعظم الرياضيين في الإسلام

أبو الوفاء محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس البوزجاني مهندس، وفلكي، ورياضي. وصف بأنه من أعظم الرياضيين في الإسلام.

ولد أبو الوفاء في "بوزجان" بخراسان سنة (328هـ/940م). درس الرياضيات على
يد عمه أبو عمر المغازلي، وخاله المعروف باسم أبي عبد الله محمد بن عنبة،
كما درس الهندسة على أبي يحيى الماوردي، وأبي العلاء بن كرنيب. وفي سنة
348هـ/959 للميلاد ذهب إلى العراق وعاش في بغداد حتى وفاته (387هـ/998م).
وقد أمضى حياته في بغداد في التأليف والرصد والتدريس. وأصبح عضواً في
المرصد الذي أنشأه شرف الدولة سنة 377هـ.

إسهاماته العلمية :

كان أبو الوفاء من العلماء البارزين في الفلك والرياضيات. كما اعترف كثير من العلماء الغربيين بأنه من أشهر الذين برعوا في الهندسة.

وترجع أهمية البوزجاني إلى إسهامه في تقدم علم حساب المثلثات، حيث يعترف
"كارادي فو" بأن الخدمات التي قدمها أبو الوفاء لعلم المثلثات لا يمكن أن
يجادل فيها، فبفضله أصبح هذا العلم أكثر بساطة ووضوحاً. فقد استعمل القاطع
وقاطع التمام، وأوجد طريقة جديدة لحساب الجيب. كما أنه أول من أثبت القانون
العام للجيوب في المثلثات الكروية.

أما في الهندسة، فقد كان أبو الوفاء عالماً عبقرياً، حيث عالج عدداً من المسائل بخبرة كبيرة.

مؤلفاته :

ترك البوزجاني مؤلفات قيمة منها :

1. "كتاب فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال من علم الحساب"، وهو كتاب في
الحساب. وتوجد منه نسختان ولكنهما ناقصتان في كل من ليدن بهولندا،
والقاهرة.

2. "كتاب الكامل"، وتوجد منه نسخة ناقصة بباريس. وقد ترجم "كارادي فو" بعض أجزائه.

3. "كتاب فيما يحتاج إليه الصناع في أعمال الهندسة"، وقد كتبه أبو الوفاء
بأمر من "بهاء الدولة". وتوجد نسخة منه في مكتبة جامع أيا صوفيا في
استانبول.

4. "كتاب المجسطي" وهو من أشهر مؤلفاته، وتوجد نسخة ناقصة منه في مكتبة باريس الوطنية.

5. "كتاب الهندسة".

وإضافة إلى هذه المؤلفات، فقد كتب أبو الوفاء شروحاً وتعليقات على أقليدس، وديو فنطيس، والخوارزمي، إلا أن هذه الأعمال ضاعت.

وخلاصة القول إن بحوث البوزجاني ومؤلفاته كان لها تأثير كبير على تقدم
العلوم، وبصفة خاصة على علم الفلك وعلم المثلثات. كما يُعدّ من الذين مهدوا
الطريق لظهور الهندسة التحليلية، وذلك بإيجاده حلولاً هندسية لبعض
المعاملات والأعمال الجبرية.

وفاته :

توفي أبو الوفاء البوزجاني عام 998م.

انشاء الله راح جيب مجموعة ثانية

تحيـــاتــــي للجميع